定言命法と教育

「ともに生きる」をテーマにした福祉コラムです。

もみじヶ丘病院院長、精神科医　芝　伸太郎

　教育では理由と指示の順序が逆になります。最初に理由を積み上げて、｢行動Ａは正しい｣｢行動Ｂは間違っている｣という説明がなされます。その説明を根拠として｢行動Ａをするべきである｣｢行動Ｂをしてはならない｣という結論が生徒に伝えられるのです。世相を反映してか、｢いじめはだめ｣｢命は大切に｣といった道徳教育に最近の学校は力を入れています。

　つまり教育は仮言命法的なのです。たとえば｢家族が悲しむから、自死はするな｣には理由(条件節)が含まれています。では｢家族が悲しむから｣という前提が成り立たない場合はどうなるでしょうか。

　｢自分が死んでも家族が悲しまない｣ような不幸な人を前にすると、この仮言命法は力を失います。自死を阻止するために別の理由を探さねばなりません。そして新たに見つかった理由もまた、状況次第で否定されるかもしれないのです。

　｢いじめるな｣｢自死するな｣は本来なら定言命法的な水準にあるべきものです。教育現場において理屈で教えることが無意味とまでは言いませんが、仮言命法の限界は心得ておく必要があります。病んだ現代に求められるのは、定言命法の復権なのです。