｢要不要｣を人の価値基準とするおぞましさ

「ともに生きる」をテーマにした福祉コラムです。

立命館大名誉教授　津止　正敏

　小説では、不要な手足を切断し栄養摂取から排泄(はいせつ)処理等々ケアのすべてを極限まで効率化・機械化し、縦横列に千床のカプセルを擁する巨大施設をも仮想している。｢老人牧場｣と冷笑する管理者の悍(おぞ)ましさ。

　漆原医師は、デイケア職員からの内部通報によってメディアに晒(さら)され、ついには｢頭は私の廃用身｣と遺書を残して自死する。線路に首を載せて頭を切断するという轢(れき)死だ。何ともやりきれない場面がこれでもかこれでもかと綴(つづ)られる。

　先月26日はあの｢津久井やまゆり園｣で事件が起きて10年。元職員・植松聖死刑囚が、入所者19人を社会の役にたたない人として殺害した。｢Ｄケア｣そのものだ。漆原医師は、利潤最大化でリストラに走る企業に倣って｢Ａケア｣は身体のリストラだといい、植松死刑囚は障害のある人をあってはならぬ｢不要な存在｣として、そうした。

　いずれも｢要不要｣を人の価値基準として絶対視する。徹底して無駄を排除し際限なく効率性を追求する思考と体制はこの社会の支配構造だ。とすれば今を生きる私たちも無縁ではあるまい。体内深くに｢内なる漆原／植松｣を宿しているのではないか、と煩悶(はんもん)する。

　小説は｢いずれ時代が『Ａケア』のような療法を必要とする時が来る。その時人々は漆原氏の慧眼を知るだろう｣の不穏な一文で閉じる。23年後のいまその予兆はないか。不気味だ。